《聊斋：兰若寺》的改编立场值得关注。该片出品方近年来以“新神话”、“新传说”和“新文化”三个系列布局动画长片，融合了赛博朋克、工业废土等后现代美学风格吸引青年观众，而《长安三万里》则面向全年龄段观众打造了中国风“合家欢”动画电影。

《聊斋志异》全书24卷近五百个故事，名篇云集，上世纪以来改编为影视作品的亦不在少数。就改编策略而言，单篇居多，有杂糅若干篇章情节人物的，也有依托原文重新演绎的，基本着眼小说故事改编。电视剧《聊斋先生》算是另辟蹊径，叙述内容交织了蒲松龄的人生经历、文学观点和小说情节，而最近的动画电影《聊斋：兰若寺》则更有新意，它的改编对象，是《聊斋志异》小说集本身。

蒲松龄《聊斋志异》

影片叙述主线源于书生蒲松龄投奔友人途中，突遇兵患，道阻难行，只好借宿破败的兰若寺，不想落入枯井，遇到爱讲故事的蛤蟆精灵蟾上人和乌龟精玄龟子。二精怪欲一决高下，拉书生做裁判，精彩故事由此展开。这里的“讲述”，既致敬了蒲松龄书斋“聊斋”中的“聊”字（小说故事多来源闲聊，短篇集主要收录区别庙堂文章经世之学的市井故事），也符合《聊斋志异》小说全知全能的说书人视角；书生既然充当裁判，听完故事便需点评，寥寥数语概括精要，借古讽今点明主旨。这又暗合了蒲松龄喜欢在多篇小说结尾加上 “异史氏曰”，借此大发感慨的评论方式；《聊斋志异》是短篇故事集，电影同样借助二精怪以及书生本人的讲述，借用单元剧形式连缀多个故事。除了完整篇目的《崂山道士》《莲花公主》《聂小倩》《画皮》《鲁公女》外，还涉及《青凤》《种梨》中的代表性情节，再加上书生坠入奇幻世界偶遇精怪的神奇遭遇，亦可算作志怪故事，整部《聊斋：兰若寺》大故事套小故事，如同万花筒般绚丽多姿。

蒲松龄与二精怪

二精怪的故事比拼，共分两回合。第一回合“自选主题”的《崂山道士》和《莲花公主》，带有明显的儿童向。《崂山道士》讲述青年王承一心求仙慕道，追随道长上崂山修行，无法吃苦屡生退意，临行习得穿墙术，回家却法术失灵，落人笑柄。这一故事的改编亮点在于表现形式。渲染量巨大的毛毡画风，从表达陌生化的角度，增添了故事的新鲜感，毛毡的柔软质感、穿墙动作的拉丝效果，和景观的拼贴结构，又增加了故事的童趣。此外，多组快速剪辑蒙太奇完成的场景转换，保证了影片叙述节奏和叙述线索的简洁明晰，仙人聚会一段灵活的场面调度，亦精彩纷呈地再现了原著剪纸为月、掷箸化嫦娥的瑰丽想象。

《崂山道士》篇

总体上，这个故事如同整部影片视觉盛宴的开胃菜，排盘用心精致，可惜口味略为寡淡。事实上，《崂山道士》看似简单的故事背后，另有深意，完全可以兼顾成人观众。故事表面讽刺青年贪心虚荣不能吃苦，劝诫世人保存赤子之心，文末的“异史氏曰”却宕开笔墨，从愚人受小人谄媚以为横行霸道通行天下，终要南墙碰壁的小故事，表明蒲松龄对王生遭遇的看法，即很多人都活在自己的思维桎梏里，不了解自我又脱离现实，终日沉迷某种观念或追求。而区分幻想与现实、避免沉溺空想的主题，时至今日，依然具有实际意义，可惜影片没有进一步发掘，仅仅停留在讽刺贪心的层面。